ویلفرد بیون کیست؟

ویلفرد بیون (1897-1979) در ماترا[1]، واقع در شمال‎‌غربیِ هند متولد شد، و در مدرسه‌‎ای شبانه‌‎روزی در انگلستان آموزش دید – جایی که غمگین، و دلتنگ والدین‎، آیا[2] و هندی بود که دوست می‌‎داشت. 

او طی جنگ جهانی اول در فرانسه و در هنگ تانک‌‎های جنگی به مبارزه پرداخت و مدال «محفل خدمات متمایز»[3] ]توسط دولت بریتانیا [، و مدال افتخار[4] توسط دولت فرانسه به او اعطا شد.

بیون پس از جنگ به مطالعۀ تاریخ در کوئینز کالج آکسفورد[5] پرداخت و تحصیلاتش را در رشتۀ پزشکی در یونیورسیتی کالج لندن[6] ادامه داد. او پس از کسب صلاحیت به‎عنوان پزشک، به مدت 7 سال در کلینیک تاویستاک[7] در لندن تحت آموزش روان‎‌درمانی روان‎‌تحلیلی قرار گرفت. در آن‎جا با ساموئل بکت[8] جهت مصاحبه ملاقات کرد. او در سال 1938 اولین تحلیل آموزشی خود را با جان ریکمن[9] آغاز کرد، که با شروع حنگ جهانی دوم پایان یافت. بیون طی این دوره در بیمارستان‎‌های ارتش با سربازان دچار تروما کار می‎‌کرد. 

حوالی سال 1946 بیون آموزش تحلیلی خود را با ملانی کلاین[10] آغاز کرد و در سال 1950 به یکی از اعضای ثابت انجمن روانکاوی بریتانیا[11] بدل شد.

بیون دو بار ازدواج کرد و سه فرزند داشت؛ دخترش پارتنوپ به تحلیلگری بااستعداد در ایتالیا بدل شد. بیون در سال 1968، در سن 71 سالگی به کالیفرنیا نقل مکان کرد و مدت کوتاهی قبل از فوتش در سال 1979 به انگلستان بازگشت.

کار بیون و گسترش مفاهیم کلاینی

بیون طی حضورش در یونیورسیتی کالج لندن با ویلفرد تروتر ملاقات کرد، پزشک دیگری که به نحوۀ عملکرد ذهن علاقه‌‎مند بود. کتاب غرایز جمعی در صلح و جنگ[12] تروتر تأثیر مهمی بر علاقۀ بیون به ذهنیت گروه داشت. 

کار بیون با سربازان دچار تروما در طول جنگ جهانی دوم، و نقش او در هیئت انتخاب افسر[13]، به او در شکل‎‌گیری پایه و اساس اندیشه‌‎هایی کمک کرد که بعدها در مقالاتی تحت عنوان تجربۀ گروه‎‌ها[14] منتشر شد. 

بیون بیشتر به‎‌خاطر کارهایی که ریشه در تحلیل بیماران روان‎‌پریش داشتند، شناخته می‌‎شود؛ با ایجاد و گسترش مفاهیم کلاینی همانندسازی فرافکنانه و موضع پارانوئید-اسکیزوئید و موضع افسرده‌‎وار در تعادل پویشی، با معرفی مفهوم دربرگیرنده-دربرگرفته[15]‎ (♀-♂)، و با شرح دقیق نظریۀ تفکر با تجربۀ هیجانی در مرکز آن. مشهورترین کارهای او، گذشته از تجربۀ گروه‎‌ها و دیگر مقالاتش، چهار کتاب دهۀ 1960 اوست: یادگیری از تجربه[16]، عناصر روان‌کاوی[17]، دگرگونی‎‌ها[18]، و توجه و تفسیر[19]. 

بیون فرض می‎‌کرد که شکل‌‎گیری اندیشه‎‌هایش پیرامون دنیای درونی فرد، به‎‌خصوص در ارتباط با تفکر و خیال‎‌پردازی ناآگاه اولیه، اندیشه‌‎های پیشین او دربارۀ ذهنیت گروهی را در خود جای داده و دگرگون ساخته است. بااین‌‎حال، او نه در ارتباط با این اندیشه‎‌ها و نه در تبیین انتقال متقابل برمبنای تعبیر مبسوط خویش از مفهوم همانندسازی فرافکنانۀ ملانی کلاین، مورد حمایت او قرار نگرفت.

بیون امروز

تعداد فزاینده‌‎ای از تحلیلگران به کاوش اهمیت بالینی اندیشه‌‎های بعدی بیون علاقه‌‎مند شده‌‎اند که اغلب طی مدت اقامتش در لس‎آنجلس آن‎ها را مطرح نمود. یادنامۀ آینده[20] اثری تلمیح‌‎آمیز از بیون است که بسیاری از اندیشه‌‎های نظری وی را در قالب رمان بازارائه می‌‎دهد؛ کاری که همیشه می‎‌خواست انجام دهد. مفهوم «O» بیون هنوز هم برای روانکاوان معاصر چالش‌‎برانگیز است، اما به همۀ ما یادآوری می‎‌کند که پدیده‎‌های مورد مطالعۀ ما تلمیح‌‎آمیز، و به‎‌نوعی «در پس» نمودهای سطحی هستند که به سیستم‎‌های حسی و ادراکی ما وارد می‎‌شوند، و آن‎چه ما معمولاً با آن سروکار داریم دگرگونی‎‌هایی‌ست از آنچه واقعاً وجود دارد. کار بیون برای نسل‎‌های جدید تحلیلگران کارآموز و پژوهش‎گران حوزه‌‎های مختلف در اقسا نقاط دنیا، هنوز هم کاری نو و دارای اهمیت بالینی است. 

باوجود سبک منحصربه‌‎فرد و بی‎‌مانند نگارش و تفکر بیون، کار او به بهترین نحو، نه‎‌به‌‎تنهایی، بلکه در کنار کارهای هربرت روزنفیلد[21] و هانا سگال[22] قابل فهم است. 

کریس ماوسون – 2012

کتاب‌های ویلفرد بیون

• 1961 Bion, W. Experiences in Groups. Tavistock

• 1962 Bion, W. Learning from Experience. Heinemann

• 1963 Bion, W. Elements of Psycho-Analysis. Heinemann

• 1965 Bion, W. Transformations. Heinemann

• 1970 Bion, W. Attention and Interpretation. Tavistock

منبع این ترجمه:

https://psychoanalysis.org.uk/wilfred-bion

امیدواریم که از این نوشته بهرۀ کافی برده باشید و از شما دعوت می‌کنیم از سایر مقالات بخش عمومی و مقالات بخش تخصصی مجلۀ ساتیا نیز دیدن کنید. همچنین پیشنهاد می‌‍کنیم از دیگر بیوگرافی‌های ما از جمله آنا فروید کیست؟ و آندره گرین کیست؟ نیز دیدن کنید.